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发表于 2016-10-9 13:50:22 |显示全部楼层
本帖最后由 万商云集印社 于 2016-10-9 13:56 编辑

        香港蘇富比拍卖有限公司    来源:William Douglas McHugh(1859-1923年)收藏,他曾获美国总统克里夫兰(1837-1908年)任命为联邦地区法院法官
关于青玉孝庄文皇后玉玺
郭福祥
在种类多样的帝后宝玺中,有一类宝玺是不能用于钤盖文书、古籍和书画的,也不是帝后们生前拥有之物I而是在其死后才能够得到的,这便是谥宝。此次香港苏富比拍卖公司征集到的「青玉孝庄文皇后玉宝」即是乾隆时期为清代著名的女政治家孝庄文皇后上谥号时制作的谥卖。此寳青玉质,交龙钮,印面12.6公分见方。印文为满文楷体和汉文篆书,其中汉文三行,满文四行。印文为「孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翼天启圣文皇后之宝」。由于此宝关涉清代的宫廷宗庙祭祀和识法制度,故将与其有关的典章制度概述于后,以便于对此宝的认知和理解。
所谓谥宝,是当朝皇帝为前代帝后进谥号时制用之物,是中国古代推行宗庙制度和谥法制度的直接产物。宗庙是古代天子、诸侯、乃至大夫、士等所修建的祭祀祖先的建筑,其内供奉被祭祀者的神主、衣冠等。宗庙内供奉的祖先都有尊称,也就是识号,是后人根据死者生前行迹所给予的,多用以褒扬此人生前的事迹和品德,也称尊谥。中国古代谥法制度的历史渊远流长。周代即已形成了比较完整的谥法制度。在此以前,只有国家的开基之祖才有名号之别,其它人则一名而生死通称,及至周代,尊谥范围大大扩展,「生有名,死有谥。名乃生者之辨,谥乃死者之辨」。随着礼乐制度的不断完善,论法制度也不断更新,最终成为人们「尊君严父,奉亡如存」的手段,以致「卒哭而讳,将葬而谥」成为普遍现象而存在于社会各个阶层。在中国历史上,帝后的宗庙和论法制度是宫廷典章制度的重要组成部分,表现在具体遗迹和礼制仪轨上就是太庙的祭祀、帝后的上谥和加说礼仪,都有明确而严格的规定。而谥卖则是这些礼仪活动过程中制作的重要典章文物。
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发表于 2016-10-9 13:59:03 |显示全部楼层
孝庄文皇后(1613-87年),博尔济吉特氏,是清初后妃中最杰出的女性之一。她是清太宗皇太极的皇后,顺治帝福临的生母,康熙帝玄烨的袓母。满族入关前,她以皇太极十五个妃子中的一员起家,脱颖而出,而又于顺治朝成为皇太后,再于康熙朝成为太皇太后。尤其是入关后,辅佐年幼的儿子、孙子治理天下,几乎成为清初政治最重要的总策划人之一,为清王朝初期的稳定和发展发挥了重要作用。由于历经三朝,始终于政治生活和个人生活的悲喜漩涡中沉浮,因此成为清代最具传奇色彩的女性之一。孝庄文皇后于康熙二十六年(1687年)十二月二十五日去世,享年七十五岁。
孝庄文皇后去世后,于康熙二十七年十月,康熙皇帝为其初上尊谥为「孝庄仁宣诚宪恭懿翼天启圣文皇后」,后雍正皇帝即位时于雍正元年(1723年)八月加谥「至德」二字,乾隆皇帝即位时于乾隆元年(1736年)三月再加谥「纯徽」二字,从而其谥号字数达到规定的十六字,这也是孝庄文皇后谥号的最终形式。
孝庄文皇后的谥宝制作也与上述上谥和加谥的情况相对应,其第一次谥宝制作是在康熙三十三年(1694年),蹲龙钮,印面14.4公分见方,此宝后分别于雍正元年和乾隆四年重新镌刻加谥后的卖文,这是孝庄文皇后的第一方谥宝,现存沈阳故宫博物院。乾隆四十五年至四十七年乾隆皇帝重制五朝谥宝,孝庄文皇后的谥宝也在重制之列,其为青玉质,交龙钮,这是孝庄文皇后的第二方谥宝,也就是苏富比公司征集到的这方谥宝。二十世纪初由于原京师太庙尊藏谥宝散佚,清廷于是于宣统二年重新补制,孝庄文皇后谥宝亦在其中,这是孝庄文皇后的第三方谥宝,现藏北京故宫博物院。
苏富比香港公司征集到的这方青玉孝庄文皇后玉宝就是制作于干隆四十五年至四十七年之间,该寳二十世纪初从京师太庙散佚流失。非常幸运的是,中国第一历史档案馆至今还保存着当年制作此宝时的印文设计样本,即「孝庄文皇后玉宝本文」,该档案黄纸底墨书,印文满汉合璧,满楷汉篆,印面12.6公分见方。无论是引文内容、印面大小、文字的具体篆法都与苏富比征集到的这方玉宝一致。
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发表于 2016-10-10 12:12:03 |显示全部楼层
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